На четвертой седмице Великого поста, 21 марта, в третью Родительскую субботу Великого поста, в нашем храме была совершена Божественная Литургия, после которой состоялась панихида по усопшим.
Богослужение родительской субботы наполнено особыми песнопениями, в которых Церковь говорит о самом глубоком — о смерти, душе и надежде на жизнь вечную. Одно из центральных песнопений — тропарь:
«Ты еси Бог, сошедый во ад и узы окованных разрешивый, Сам и душу раба Твоего упокой»
В этих словах раскрывается главное утешение христианина: Христос не только победил смерть, но и сошёл во ад, разрушив его власть. Поэтому наша молитва за усопших основана не на страхе, а на надежде — Бог силен даровать покой и тем, кто уже перешёл границу земной жизни.
Но рядом с этой надеждой звучит и другая тема — правда о человеческой смерти. В стихирах Церковь не скрывает её тяжести:
«Увы мне, яковый подвиг имать душа разлучающися от телесе…»
Эти слова говорят о том, как трудно душе расставаться с телом, как она ищет помощи — и не находит её среди людей. Это напоминание живым: земная жизнь кратка, и человек не должен откладывать покаяние.
Ещё глубже раскрывается эта мысль в другой стихире:
«Кая житейская сладость пребывает печали непричастна… вся сени немощнейша, вся соний прелестнейша…»
Церковь прямо говорит: всё земное — временно, всё проходит. Ни радость, ни слава, ни богатство не могут устоять перед лицом смерти. Но за этим звучит главное прошение:
«Во свете, Христе, лица Твоего… упокой»
Именно здесь соединяются скорбь и надежда. С одной стороны — трезвое осознание бренности жизни, с другой — вера в милость Божию и вечную жизнь.
Песнопения родительской субботы удивительны тем, что они не утешают поверхностно. Они говорят правду о смерти — и одновременно открывают путь к надежде. Они учат нас не только молиться за усопших, но и по-новому смотреть на собственную жизнь. Слушая их, человек начинает понимать: смерть — это не конец, а встреча с Богом, к которой нужно готовиться всей жизнью. И потому молитва в этот день — это не только любовь к ушедшим, но и забота о собственной душе.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский
"Молитвы за умерших – во всяком случае – полезны самим молящимся, по слову Псалмопевца: «И молитва моя в недро мне возвратится» (Пс. 34, 13); и Спасителя: «Мир ваш к вам возвратится» (Мф. 10, 13)."
Евангельские чтения:
Евангелие от Ин.5:24–30 (16 зач.).
5:24 [Зач. 16] Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.
5:25 Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут.
5:26 Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе.
5:27 И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий.
5:28 Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия;
5:29 и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло – в воскресение осуждения.
5:30 Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца.
Проповедь настоятеля храма прот. Андрея Овчинникова