обретение мощей Даниила Московского

12 сентября - день обретения честных мощей святого благоверного князя Даниила Московского, первого московского удельного князя, родоначальника московской линии Рюриковичей, младшего сына святого благоверного князя Александра Невского.
В день праздника в нашем храме была отслужена Божественная Литургия. Богослужение совершил протоиерей Павел (Феоктистов). 
Князь Даниил Московский родился во Владимире в 1261 году и уже в 1272 году получил доставшийся ему по разделу наследства удел - город Москву и её окрестности. Тогда это была небольшая деревянная крепость с посадами ремесленников вокруг. Юный князь Даниил остался доволен - город ему очень понравился. Всю свою жизнь он стремился сделать из маленького незавидного удела первопрестольную столицу, послужив тем самым началу расцвета Русского государства. 
Времена Даниила Московского были особенно тяжёлыми для Руси XIII века - постоянные набеги монголо-татар и междоусобная вражда среди русских князей. Летописи того исторического периода говорят о том, что святой князь Даниил, наоборот, проявлял себя как миротворец, был кроток, мудр, справедлив, миролюбив, благочестен, "имел разум богопросвещённый", поэтому пользовался всеобщим уважением и любовью. За примирение своих братьев-князей древние песнопевцы называли Даниила Александровича "братолюбцем". В Москву к человеколюбивому и милостивому князю потянулись из других княжеств бояре, земледельцы и ремесленники. Москва постепенно строилась и крепла.
Первым делом святой князь возвёл в пяти верстах от Кремля церковь в честь своего небесного покровителя Даниила Столпника. В скором времени здесь возник первый в Москве монастырь, именующийся в настоящее время Свято-Даниловым.
В 1296 году при князе Данииле был основан Богоявленский монастырь, затем в Кремле появилась Архангельская церковь и храм Спаса на Бору, на крутом берегу Москвы-реки (Крутицах) появилась Петропавловская церковь; была проложена Большая Ордынская дорога (современная улица Большая Ордынка).
За годы своего правления первый московский князь мирным путём увеличил свой удел почти в три раза, присоединив Коломенские земли, Переяславль, Звенигород и Можайск. Его по праву называют настоящим хозяином Москвы и её небесным покровителем.
В 1303 году князь сильно заболел. Как и его отец, святой Александр Невский, перед своей кончиной он принял иноческий чин и великую схиму. Святой Даниил завещал похоронить его на братском кладбище основанной им обители во имя святого преподобного Даниила Столпника, что и было исполнено его сыновьями. 
В 1330 году Даниловская обитель была переведена в Кремль, её древние постройки ветшали, монастырское кладбище пришло в запустение, но святой князь Даниил незримо охранял свою обитель.
В течение нескольких веков у его могилы  происходили различные чудеса. Святой трижды напоминал о месте своего погребения и о том, что незаслуженно забыт, своими явлениями: при Иоанне III, его сыне Василии Иоанновиче и при Иоанне lV. Удивлённый чудом исцеления умирающего сына купца, случившимся у могилы святого князя Даниила, Иоанн Грозный возобновил  древний Данилов монастырь. Государь возвёл в обители новый каменный храм во имя святых отец Семи Вселенских Соборов.
В 1652 году было явление святого князя Даниила Алексею Михайловичу, после чего царь 30 августа того же года прибыл в обитель с патриархом Никоном и священным Собором. Мощи святого были обретены нетленными и положены в каменной церкви Данилова монастыря. Много чудес и исцелений совершалось возле раки благоверного князя Даниила, в том же году он был причислен к лику святых.
За свою более чем семисотлетнюю историю Свято-Данилова обитель много раз переживала бедствия и дважды была полностью разорена, но каждый раз возсоздавалась по молитвам своего заступника и хранителя. Во время гонений на Церковь в XX веке монастырь был закрыт  последним, в 1930 году. В это же время из обители ночью были вывезены святые мощи благоверного князя Даниила, их местонахождение неизвестно до сих пор. В 1983 году монастырь стал первым, возвращённым Православной Церкви, и в 2023 году отметил 40-летие возрождения монашеской жизни.