27 сентября Православная Церковь празднует Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня — один из двенадцати главных праздников церковного года. В этот день в нашем храме была совершена праздничная Божественная литургия.
Праздник Воздвижения связан с событиями IV века. После прекращения гонений на христиан святая равноапостольная царица Елена, мать императора Константина Великого, отправилась в Иерусалим, чтобы найти места, связанные с земной жизнью, страданиями и Воскресением Спасителя.
По церковному преданию, во время раскопок на Голгофе были обнаружены три креста. Чтобы определить, на каком из них был распят Христос, кресты поочерёдно возлагали на умершего человека. При прикосновении к Кресту Господню он ожил. Так была обретена величайшая святыня христианского мира.
Множество людей собралось, чтобы поклониться обретённому Кресту, но из-за большого числа народа увидеть его могли далеко не все. Тогда Иерусалимский патриарх Макарий поднял — воздвиг — Крест над собравшимися. Народ, взирая на святыню, поклонялся и взывал: «Господи, помилуй!» От этого события праздник и получил своё название.
В богослужении Воздвижения воспоминается не только историческое обретение святыни. В центре праздника находится сам Крест Христов и совершённая на нём жертва Спасителя.
Для древнего мира крест был орудием мучительной и позорной казни. Но после Распятия и Воскресения Христа он стал для христиан знамением победы — победы любви над ненавистью, жизни над смертью, добра над злом. Поэтому Церковь одновременно вспоминает страдания Господа и торжественно прославляет Его Крест как Животворящий.
Накануне праздника во время всенощного бдения Крест торжественно выносится из алтаря и полагается в центре храма для поклонения верующих. Он остаётся там и в последующие дни празднования, напоминая каждому входящему в храм о цене нашего спасения.
Воздвижение — особый праздник ещё и потому, что 27 сентября установлен строгий пост, независимо от того, на какой день недели приходится эта дата. Пост становится выражением нашего благоговения перед крестными страданиями Спасителя.
В Евангелии Христос говорит: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною». Эти слова напоминают, что почитание Креста заключается не только в поклоне святыне. Нести свой крест — значит учиться верности Богу среди жизненных испытаний, бороться с собственными страстями, терпеливо относиться к ближним, уметь прощать и сохранять любовь даже тогда, когда это трудно.
Именно поэтому Крест сопровождает христианина на протяжении всей жизни. Мы осеняем себя крестным знамением в молитве, носим нательный крест, видим крест над храмом. Он напоминает нам одновременно и о Голгофе, и о Воскресении — о том, что за страданием во Христе следует победа жизни.
Евангельские чтения:
Евангелие от Ин.19:6–11,13–20,25–28,30–35 (зач. 60).
19:6 Когда же увидели Его первосвященники и служители, то закричали: [Зач. 60.] распни, распни Его! Пилат говорит им: возьмите Его вы, и распните; ибо я не нахожу в Нем вины.
19:7 Иудеи отвечали ему: мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим.
19:8 Пилат, услышав это слово, больше убоялся.
19:9 И опять вошел в преторию и сказал Иисусу: откуда Ты? Но Иисус не дал ему ответа.
19:10 Пилат говорит Ему: мне ли не отвечаешь? не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя?
19:11 Иисус отвечал: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе.
19:13 Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на судилище, на месте, называемом Лифо́стротон*, а по-еврейски Гаввафа.
19:14 Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестой. И сказал Пилат Иудеям: се, Царь ваш!
19:15 Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря.
19:16 Тогда наконец он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели.
19:17 И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа;
19:18 там распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса.
19:19 Пилат же написал и надпись, и поставил на кресте. Написано было: Иисус Назорей, Царь Иудейский.
19:20 Эту надпись читали многие из Иудеев, потому что место, где был распят Иисус, было недалеко от города, и написано было по-еврейски, по-гречески, по-римски.
19:25 [Зач. 61.] При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина.
19:26 Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Же́но! се, сын Твой.
19:27 Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе.
19:28 После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду.
19:30 Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух.
19:31 Но так как тогда была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, – ибо та суббота была день великий, – просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их.
19:32 Итак, пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним.
19:33 Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней,
19:34 но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода.
19:35 И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы вы поверили.
Проповедь настоятеля храма прот. Андрея Овчинников
