Малый престольный праздник храма. Память свт. Алексия, митрополита Киевского, Московского и всея Руси, чудотворца

25 февраля, в Неделю о мытаре и фарисее, Православная Церковь совершает празднование Иверской иконе Божией Матери и памяти святителя Алексия, митрополита Киевского, Московского и всея Руси, чудотворца (1378), во имя которого освящён северный придел нашего храма. Поэтому 25 февраля мы отмечаем малый престольный праздник.

Накануне, вечером 24 февраля, Воскресное Всенощное бдение возглавил настоятель храма протоиерей Андрей (Овчинников), ему сослужили протоиерей Павел (Феоктистов), архимандрит Филарет (Радаев), иерей Арсений (Черникин) и диакон Матфей (Сафари). 

25 февраля были отслужены две Воскресные Божественные Литургии. Позднюю Литургию совершил настоятель в сослужении диакона Матфея (Сафари). 

На Божественной Литургии было прочитано послание апостола Павла (2Тим.3:10-15) и Евангелие от Луки (Лк.18:10-14). 

По прочтении воскресного Евангелия прозвучала проповедь настоятеля храма с определением практических шагов к богоугодному посту, основанная на притче о мытаре и фарисее. О чём сказал отец Андрей, кратко представлено ниже.

Неделей о мытаре и фарисее в Православии начинается особый трёхнедельный подготовительный период перед Великим постом, настраивающий верующих на правильный покаянный лад. Ожидая духовную пользу от Великого поста, надо правильно настраивать себя к осознанию своей греховности и плакать о своих грехах. Благодаря правильно проведённому времени поста можно приобрести особые духовные дары от Господа.

Притча о мытаре и фарисее - это первое Евангельское чтение подготовительного периода, в котором Господь учит нас как правильно поститься, к чему стремиться и каких духовных опасностей избегать. 

Притча начинается словами о том, что в храм вошли два человека, один - фарисей, другой - мытарь. Оба они молились Богу, но каждый по-своему. Мытарь пошёл домой более оправданным, чем фарисей. Число "два" в Библии означает "все", поэтому, говоря о двоих, Господь имеет в виду всех людей. 

В Иерусалимском храме Господь видит двух людей и их внутреннее состояние. Фарисей начинает молитву правильно, он благодарит Бога, но затем уходит в возвышение себя над другими людьми через сравнение. Опасность его духовного состояния скрывается за правильной внешней жизнью.

Чтобы уберечь себя от ошибок фарисея, Великим постом нужно внимательно смотреть на себя, а не на других людей, как они постятся, или совсем не постятся. Великопостное время - это период углублённой работы над собой. "Смотри в себя и довольно с тебя" - важное духовное правило. И оно тем более значимо, так как мы не имеем чистого и доброго взгляда на других людей, не владеем  искусством доброго помысла и неосуждения. Бог нас терпит, любит и даёт время для покаяния, поэтому нам нужно остерегаться осуждения. Молитва фарисея - это пример неправильной молитвы. Он начал с благодарения, а закончил осуждением.

Мытарь осознаёт свои грехи и встаёт в конце храма. Память о грехах - старт к небу. Грешить осознанно, чтобы после покаяться, недопустимо. Верный путь - стремиться к праведной жизни и одновременно находиться в духе покаяния. Чем выше поднимается человек по духовной лестнице, тем ближе он становится к Богу, тем более осознаёт свою греховность, плачет о грехах и получает дар зреть свои прегрешения. Внешнее исповедание грехов - ещё не покаяние, плач о грехах - покаяние всецелое. Святые отцы Церкви считают дар зреть свои грехи высшим даром от Бога, выше дара пророчеств и исцелений. Душа, непросвещённая Божественным светом, своих грехов не видит, потому и не плачет. 

Мы осуждаем ближних, так как сравниваем себя друг с другом. Так фарисей сравнивал себя с грешным и падшим человеком и пошёл домой менее оправданным, чем мытарь, в конце храма с самоосуждением бьющий себя в грудь и вопиющий к Богу о прощении. Молитвой мытаря, как и Иисусовой молитвой, молились подвижники. В ней содержится всё - покаяние, вера, надежда на милосердие Бога. Желая обрести высоту духовной жизни, надо равняться на святых, поднимая планку выше, брать с них пример.

В конце проповеди отец Андрей указал верные практические шаги к правильному посту:

- посещать храм;
- молиться;
- не смотреть на других;
- смотреть в себя;
- никого не осуждать и помнить, что мы постимся для Бога и постом собираем богатство для своей души.

В конце Божественной Литургии отец Андрей вознёс молитву перед праздничной иконой святителя Алексия, митрополита Московского, духовенство храма пропело величание святому предстоятелю Русской Церкви, стоявшему у истоков становления Московской Руси.

Перед отпустом батюшка поздравил прихожан с малым престольным праздником и сказал слово в честь памяти святителя Алексия - небесного покровителя Москвы. Представитель боярского рода, Елевферий (мирское имя святителя) в пятнадцатилетнем возрасте ушёл в монастырь, в двадцать лет принял монашеский постриг с именем Алексий. В течение следующих двадцати лет он подвизался в Московском Богоявленском монастыре, после чего за богоугодную жизнь и особые дарования от Господа митрополит Феогност поставил его сначала своим наместником во Владимир, а затем объявил своим преемником. В 1354 году в Константинополе святитель Алексий был утверждён предстоятелем Русской Церкви и встал на защиту её единства, как основы для сильного и независимого Русского государства. Его заслуги перед нашим Отечеством огромны, свою духовность и святость он направил на пользу народа и всей Русской земли.

По окончании Божественной Литургии отец Андрей совершил молебен с акафистом святителю Алексию.